滄州人民，自古以淳樸、剛直、勤勞、勇敢著稱。由于地理、歷史條件關(guān)系，強(qiáng)悍之武風(fēng)，歷年久遠(yuǎn)，素有“武建泱泱乎有表海雄風(fēng)”之說。據(jù)統(tǒng)計(jì)，滄州在明清時(shí)期出過武進(jìn)士、武舉人1937名。源起或流傳滄州的門類、拳械達(dá)52種之多，占全國129種門類 、拳械的40%，乃中國武術(shù)發(fā)源地之一。1992年，滄州市被國家體委首批命名為“武術(shù)之鄉(xiāng)”，成為全國第一個(gè)獲此殊榮的地級市。

簡介

滄州“武術(shù)之鄉(xiāng)”，含滄州市所轄縣、市。歷史上人民為了反對封建盤剝和壓榨，滄州民間武風(fēng)益盛。中華人民共和國成立后，滄州武術(shù)得以復(fù)興與發(fā)展。
滄州武術(shù)，一向被稱為“開放型”。隨著改革開放政策的貫徹，滄州武術(shù)，不僅愈來愈受國人喜愛，亦愈來愈受國際重視。在國內(nèi)，邀滄籍武師前去授藝講學(xué)和派員來滄考察和習(xí)藝者，涉及30多個(gè)國家和地區(qū)。
滄州武杰編寫的武術(shù)專著、相繼問世達(dá)三四十種其中《八極拳》、《劈掛拳》被國家體育總局審定為規(guī)定競賽套路推向全國，有的專著被譯成外文，在國外出版。滄籍武杰參加拍攝的影、視片和各類拳種的紀(jì)錄片達(dá)七八十部，有的武打設(shè)計(jì)者榮獲白花獎。

歷史

據(jù)史籍載，滄州民間武術(shù)，興于明，盛于清，至乾隆時(shí)，武術(shù)之鄉(xiāng)已形成，至清末，則聲揚(yáng)海外。
自古燕國至明清，多代王朝建都于幽燕，滄州乃畿輔重地，為歷代兵家必爭。據(jù)史籍載，自齊桓公二十二年（前664）齊桓公援燕山戎以來，各朝各代均有多次戰(zhàn)爭發(fā)生于滄州一帶。頻繁之戰(zhàn)事，民遭涂炭，民生維艱，故須掌握攻防格斗之技方能自救圖存。滄州，古有“遠(yuǎn)惡郡州”之稱，明時(shí)有“小梁山”之號，可見滄州武風(fēng)之盛和武術(shù)之發(fā)展，與特定地理環(huán)境關(guān)系甚密。
京杭大運(yùn)河縱穿滄境，京濟(jì)、京大要道貫通南北。滄州、泊頭、鄚州、河間、獻(xiàn)縣均為南北水旱交通要沖，為京、津、冀、魯、豫商品流通必經(jīng)之地或商品集散中心，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛。各業(yè)相爭，必握高強(qiáng)武技才可立足。清末，“鏢不喊滄州”已為南北鏢行同遵之常規(guī)。
隋朝建立的科舉制，自唐朝完善，延續(xù)多代。至明中期，建武鄉(xiāng)試、武會試之制，清光緒二十七年（1901）才行廢止。明清武科，對滄州武術(shù)發(fā)展亦有促進(jìn)。此時(shí)武舉人、進(jìn)士達(dá)1800余人。民國七年（1918），直隸督軍曹錕為擴(kuò)充其勢力，在滄招募武士數(shù)十名到其武術(shù)營任教或當(dāng)兵。此舉，對滄州武術(shù)發(fā)展具有推動作用。民國十七年（1928），滄籍國民軍陸軍上將張之江任中央國術(shù)館館長，大力提倡強(qiáng)身御海，強(qiáng)種救國，滄州入館任教或深造者近百人。同時(shí)，省、縣建國術(shù)館或民眾教育館，倡導(dǎo)武術(shù)，“把式房”遍及滄境城鄉(xiāng)，習(xí)武者甚眾。
滄州武林人士，一向注重內(nèi)外交流。來滄授藝者，熱情款待。又有不少人周游祖國南北，或設(shè)鏢局，或任鏢師，或于民間教徒，或入軍旅授藝，或?qū)煼庞褜W(xué)技，或參加擂臺比武?；舻铋w被清末代皇帝愛新覺羅·溥儀聘為武師；王正誼助譚嗣同變法聲震京城；王子平屢勝外國大力士于擂臺之上；馬鳳圖、馬英圖傳藝于西北五省、區(qū)；佟存、佟忠義、張占魁、孫文勃、楊積善、劉振山、張殿奎、吳秀峰、盧振鐸、賈耀亭等授徒不下數(shù)萬，遍及十余省、市。同時(shí)，又能吸取各地武技精華，充實(shí)滄州武林。因而，滄州武林門類和獨(dú)立之拳械技藝愈加豐富，許多拳械套路，經(jīng)過提煉、改進(jìn)、創(chuàng)新，獨(dú)具滄州特色。

特點(diǎn)

滄州武術(shù)獨(dú)樹一幟，除有代表性拳種的8大門派以外，瘋魔棍、苗刀、戳腳、陰陽槍等拳械為滄州所獨(dú)有。滄州武術(shù)還兼收并蓄，積累了雄厚的傳統(tǒng)武術(shù)資源，近21世紀(jì)初又吸納跆拳道和規(guī)范武術(shù)套路等積極成分，取得新的發(fā)展。滄州武術(shù)剛勁威猛，技擊性強(qiáng)，既有大開大闔的勇猛長勢，又有推撥擒拿的絕技巧招，一招一式中無不體現(xiàn)著中華文化中陰陽、內(nèi)外、剛?cè)?、方圓、天地、義理等源于儒、釋、道的理念和意蘊(yùn)。
習(xí)練滄州武術(shù)可以提高人的身體素質(zhì)，鍛煉人的精神品格，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富和完善中華乃至國際武術(shù)文化，還可以進(jìn)一步帶動武術(shù)培訓(xùn)、表演、競賽、交流、節(jié)慶會展、器械生產(chǎn)交易等多種相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。但是，滄州武術(shù)技藝以口傳心授為主要傳承方式，老拳師文化水平低，“學(xué)問都在肚子里”，而他們年事已高，許多絕技妙招瀕臨失傳，急需保護(hù)和搶救。
滄州武林門類及獨(dú)立之拳、械，除失傳者外，計(jì)50余種，有六合、八極、秘宗、功力、太祖、通臂、彈腿、劈掛、唐拳、螳螂、昆侖、飛虎、太平、八盤掌、地躺、青萍劍、昆吾劍、闖王刀、瘋魔棍、二郎、苗刀、燕青，形意、戳腳、翻子、少林、埋伏、花拳、勉張、短拳、陰手槍、楊家槍、太極、八卦遍布各地。

發(fā)展

1949年10月1日，中華人民共和國誕生。中國共產(chǎn)黨和人民政府，視中華武術(shù)為優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)，納入民族體育項(xiàng)目，滄州武術(shù)得到復(fù)興。自1953年11月，天津全國民族形式體育表演大會以后，王子平、佟忠義、王金聲等被選入赴京表演團(tuán)，在中南海為毛澤東、周恩來、朱德、陳毅、賀龍等國家領(lǐng)導(dǎo)人表演，受很高評價(jià)。1956年，毛澤東主席接見。1960年，王子平及其女兒王菊蓉隨周恩來總理率領(lǐng)之國家代表團(tuán)訪問緬甸。同時(shí)，滄州武術(shù)運(yùn)動員在滄州各級武術(shù)比賽及省和全國武術(shù)比賽中多人多次獲獎，對滄州武術(shù)之再興，均具巨大推動力。
1966年至1976年，“文化大革命”期間，一些武林人士某些原因受到?jīng)_擊，一些拳譜和歷史文物被銷毀，滄州武術(shù)發(fā)展暫時(shí)受挫，而習(xí)武之風(fēng)始終未息，有些佼佼者即功成于此刻。1979年中共十一屆三中全會后，滄州武術(shù)再次振興。地、市及各縣相繼建立武術(shù)協(xié)會，建立、恢復(fù)、充實(shí)業(yè)余體校武術(shù)隊(duì)，配備領(lǐng)導(dǎo)和教練人員，增添武術(shù)訓(xùn)練設(shè)施。一些中小學(xué)開設(shè)武術(shù)課，編排武術(shù)操，民辦武術(shù)館、社，如雨后春筍，迅速蓬勃發(fā)展。同時(shí)，地、市、縣每年舉辦武術(shù)比賽，鼓勵先進(jìn)，擴(kuò)大傳播和交流。1983年，全面進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)挖掘整理的工作，獲得豐收。從而，傳統(tǒng)武術(shù)得以繼承和發(fā)揚(yáng)，國家規(guī)定套路得以廣泛傳播。滄州武術(shù)運(yùn)動員參加省和國家級比賽，多次名列榜首，有些被選入省和國家武術(shù)組織或高等院校。滄州武林人士，還有的擔(dān)任省和國家武術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，有的為武術(shù)教授或高級教練。在滄州境內(nèi)，習(xí)武者數(shù)十萬人，滄州“武術(shù)之鄉(xiāng)”名聲再振，1985年，河北省體委正式命名。
2006年成功入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,　編號Ⅵ—10 。

興盛原因

滄州歷史上是兵家必爭之地、商賈云集之處，古往今來，滄州戰(zhàn)事頻繁,民遭涂炭，非尚武不可圖存。此地既是犯軍發(fā)配之地，又是叛將蔽身良所。一些受朝廷緝拿之叛將，尋滄州民眾強(qiáng)悍喜武之俗以蔽其身，隱姓埋名，傳藝維生。
滄州，地處“九河下梢”，土地瘠薄，旱、澇、蟲災(zāi)不時(shí)降監(jiān)。正常年景，許多人家糠菜半年糧。重災(zāi)之年，流浪乞討，賣兒鬻女者不鮮。民謠云：“拋棄黃口兒，一乳恩情盡；但恨生不辰，莫怨父母忍。”許多壯丁，以販鹽維生，而官府緝拿甚嚴(yán)。民求生不得，必然反抗，反抗則必習(xí)武事。乾隆《滄州志》載：“滄邑俗勁武尚氣力，輕生死，自古以氣節(jié)著聞。承平之世，家給人足，趾高氣揚(yáng)，泱泱乎表海之雄風(fēng)。一旦有事，披肝膽，出死力，以捍衛(wèi)鄉(xiāng)間，雖捐棄頂踵而不恤，”說明了滄州人民自古就尚義任俠。[4]
滄州系多民族地區(qū)。由于歷史原因，漢與滿、蒙古、回等少數(shù)民族曾發(fā)生過隔膜與誤解，但不快之事，逐漸融洽。民族之間的不快，促武術(shù)發(fā)展；民族融洽，又相互交流技藝，更推動武術(shù)之發(fā)展。

遺產(chǎn)保護(hù)

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，河北省滄州市的石同鼎為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

滄州武術(shù)節(jié)

每4年舉辦一屆“滄州武術(shù)節(jié)”，是觀摩學(xué)習(xí)交流的好機(jī)會，喜愛武術(shù)的人可以前來以武會友。河北滄州武術(shù)節(jié)在1989年10月中旬創(chuàng)辦首屆，以后每年金秋季節(jié)舉辦一屆，至2003年已舉辦了七屆。滄州武術(shù)節(jié)是全國舉辦武術(shù)節(jié)最早，而且經(jīng)驗(yàn)最豐富，比賽表演項(xiàng)目最多的一個(gè)群眾性武術(shù)節(jié)日，在海內(nèi)外有較高的知名度。
滄州武術(shù)節(jié)融武術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)為一體，重點(diǎn)突出滄州傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)與優(yōu)勢，充分體現(xiàn)武術(shù)節(jié)的群眾性、傳統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性與國際性。歷屆舉辦節(jié)日邀請?jiān)K聯(lián)、美國、比利時(shí)、日本、新加坡、香港等國家和地區(qū)的武術(shù)界朋友，參加“傳統(tǒng)武術(shù)國際懇談會”、經(jīng)貿(mào)洽談會、名優(yōu)特產(chǎn)精品展銷會、國際精武聯(lián)誼研討會、武術(shù)競技賽、表演賽等各種活動，提出弘揚(yáng)“愛國、修身、正義、助人”的精武精神，發(fā)揚(yáng)“精武一家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，擴(kuò)大了滄州“武術(shù)之鄉(xiāng)”的影響。
滄州武術(shù)節(jié)最突出的特點(diǎn)，就是每屆武術(shù)節(jié)開幕的前一天，要舉行盛大的武術(shù)環(huán)城游行。在各單位體育團(tuán)體組織的彩車上，扮演者手持刀槍劍棍，表演各式武術(shù)動作，老拳師們披紅戴花，接受節(jié)日的祝賀；全城各中小學(xué)的武術(shù)愛好者組成方陣表演武術(shù)套路，街道兩旁人山人海，鑼鼓喧天，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍首尾相連，猶如一條彩色繽紛的武術(shù)長龍貫穿滄州全城，從中可以看出滄州人民對武術(shù)的熱愛是何等的深厚。練武、尚武精神已蔚然成風(fēng)，習(xí)武人數(shù)已達(dá)30萬，規(guī)模性武術(shù)學(xué)校如滄州林沖武術(shù)學(xué)校等有3所，大小拳社近百家，武術(shù)被列為中小學(xué)校體育課教學(xué)內(nèi)容，占全年體育課課時(shí)的1/4，參加武術(shù)活動的學(xué)生超過19萬，占在校學(xué)生的90%，有300多所中小學(xué)建立武術(shù)隊(duì)。街頭巷尾、公共場所從早到晚，無論是年近花甲的老翁，或是幾歲的幼童，都會玩刀槍劍棍，他們平時(shí)練武，既強(qiáng)身又是一種特殊愛好。滄州武術(shù)流傳至今，與當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)重視和祖祖輩輩的言傳身教是分不開的。

名家

特色

滄州武林名師眾多、武精德高，他們的事跡在民間廣泛流傳。如擊敗沙俄大力士，受到康熙皇帝召見嘉賞的 丁發(fā)祥；宣統(tǒng)皇帝的武術(shù)教官八極拳師霍殿閣；助譚嗣同變法聲震京城王正誼；神槍李書文、鏢師李冠銘、雙刀李鳳崗、大槍劉德寬、李文彪，以及佟忠義、郭長生、李雨三、楊積善、孫文勃、吳秀峰、張殿奎、盧振鐸、賈耀亭、丁玉林、丁潤華等。近代“神力千斤王”王子平屢勝外國大力士于擂臺之上；馬鳳圖、馬英圖傳藝于西北五省。民國在張之江創(chuàng)辦的南京中央國術(shù)館中，就曾先后有52位滄州拳師在館任教。他們?yōu)橛桄?zhèn)邪、弘揚(yáng)國威、光大中華武術(shù)貢獻(xiàn)極大，被譽(yù)為武林師表與民族的驕傲。同時(shí)，他們吸取各地武技精華，充實(shí)滄州武林。因而使得滄州武林門類與拳械技藝愈加豐富，許多拳械套路，經(jīng)過提煉、改進(jìn)、創(chuàng)新，獨(dú)具滄州特色。